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　　珠海是我国的经济特区，这座新兴的海滨

　　城市最大的特点就是清洁、空气清新，曾被联合国评为中国最适合人类居住的地方。珠海的海岸线绵长，共有大小岛屿146个，有“百岛之市”的称誉。

　　珠海市的主要旅游景点有大型历史文化景观圆明新园、四大佛山旅游风景区、珍珠乐园、九洲城、珠海渔女、竹仙洞、金沙滩，白藤湖水乡风情游景区。正在筹建的有水族馆、海洋公园和板樟山城市观光索道等项目。

　　宁静、休闲是人们对珠海的第一印象，初到珠海的人会感到惊奇。环岛全览亚热带风情，当街品尝原味鲜嫩的海鲜，漫步在绿树成荫的长街，近海聆听渔女晚唱……虽然珠海和大多数的沿海城市并无二致，但人们依然钟情于它不焦不躁、务实的城市精神。

　　古老的人文景观使飞沙滩旅游区所在的高栏岛变得历史深远。高栏古称“皋兰”，谓之五峰桀竖如指，谷多兰卉，因此而得名。风急浪高是飞沙滩的一大特色，海水清澈、湛蓝，也很温暖，跳入海水中戏水冲浪让你忘却尘世间的烦恼;急急的浪头高高向你扑来，让你如有泰山压顶之感;当你起身一跃时，海浪把你抛上了高高的峰尖，又让你如坠入浮云中一般。只有冲浪戏水，你才真正的投入了海洋的怀抱。

　　重要数据：

　　区号：0756

　　邮编：519000

　　面积：陆海总面积为7649平方公里，其中陆地面积1653平方公里

　　人口：104万

　　位置：位于广东省南部，珠江出海口西岸，濒临南海，东与深圳、香港隔海相望，南与澳门陆路相通，北距广州140公里

　　区划：下辖香洲区(属经济特区，进入须持边防证)、斗门区、金湾区

　　市花：杜鹃

　　昔日原是一个以农业渔业为主的边际小镇。据有关资料记载，珠海的香洲原是一片海滩,1840年以后才逐渐变成大陆。1890年开始有7户惠州人至此搭棚定居。

　　早在1909年，清政府批准邑人王诜等人在此集股辟埠，那时商业兴旺，到1911年因大火灾害，便开始衰落。珠海原属香山县辖。香山县因这一带的五桂山出产香茶而得名。

　　清朝年间，香山县隶属广州府。辛亥革命(公元1911年)后，广州府撤销，香山隶属粤海道和中区绥靖公署。1925年5月为纪念孙中山先生，香山县改称中山县。1931年3月28日至1934年10月7日中山县政府设在唐家湾。

　　珠海市内陆地区于1949年10月30日解放，万山群岛地区于1950年8月3日全部解放。1953年5月1日，经政务院批准，成立珠海县，县址设在唐家。1958年底合并入中山县，县址设在香洲。

　　1959年8月，成立珠海工委，1961年4月经国务院批准，恢复珠海县建制，县址设在香洲.1973年3月5日，珠海县升格为省辖市。1980年8月，中华人民共和国第五届全国人民代表大会第十五次会议批准在珠海设置经济特区。

　　1983年7月1日斗门县划入。1984年6月香洲区改为县级建制，把原珠海县的行政区域划入香洲区辖。

　　乐钓珠海

　　今天，无论你走岸石海岛还是登山穿巷，或者爬山远眺泛舟水乡，你都会惊讶发现在这1000多平方公里的滨海城市竟然分布着如此丰富的古民居，牌坊，小桥，祠堂与摩崖壁画，旧街，还有哨卡，炮台，海关旧址，军营寨屯和名人故居，古战场--------珠海的确有着丰富的历史文化底蕴。

　　除中原文化外，与广东其他地区一样，佛教，道教，伊斯兰教和基督教文化在珠海地区也广泛被移民及土著居民所接受，同时以妈祖圣庙为地方特色(包括澳门)的海洋文化也流传甚广。今天珠海峰峦叠障的凤凰山，秀色欲滴的板樟山，云雾缭绕的黄杨山上仍有各类庙宇分布，素有世外桃园美誉的竹仙洞，仙山身动的白莲洞，仙气荡漾的灵岩洞，炊烟不绝的香炉洞更是各种宗教的集大成者，也体现了珠海历史文化的悠久与兼容，开放和开发，本土与特色。

　　珠海文化中本身就有着除中原文化核心外的外来文化，地域性文化的交融，渗透和特点，但其源头还是母土文化。这一点可以从珠海居民基本构成的唐末大移民，宋元之交大移民和明清之际大移民中得到栓释。

　　唐末战乱不断，硝烟弥漫，人们纷纷南逃，另外唐宋朝廷的贬嫡，大批风骚文人与难民入粤寻找生路。宋元之际，北宋灭亡南宋自立，岭南地区继续以海外贸易为主，成为政府的重要财税征收地。同时统治者弘扬以儒学为核心的程朱理学，也增加了珠海地区的人文环境和文化氛围。

　　而移民迁入后为生计不免与当地的土著居民之间发生矛盾，争夺与战争不可避免。今天的银坑，山场(盐)就反映了当时移民们采炼白银，晒制食盐为生的情景。而吉大，拱北，南屏则体现了移民为当地统治者交纳贡赋的场面。一系列的传说如渔女，狮山，前山等无疑反映了珠海文化中的人性之美，扶弱助贫的品格与品质。鸡啼石，犀牛山，蛇龟岛等传说故事则表现了人们对为民造福，寄托美好思想的一种追求。

　　宋元之际著名崖门大海战就发生在珠海海域。

　　崖门古炮台呈半月形，高约6，7米，面海而立，背靠崖山，正面设有24个炮门，现存有1842年佛山造三门大炮，每门炮重2吨。目前此地已成为爱国主义的教育基地。

　　“人生自古谁无死”的文天祥，坚贞不屈的陆秀夫，气节悲壮的末代皇帝赵莴，都不无缺憾地长暝于这片梦逝的大地，尤其是精忠报国的张世杰这位末代幼帝身边的忠臣，在大海战后不幸以身殉国。传说其遗体“天护忠臣，逆水留尸”，被当地百姓和皇室遗臣安葬在黄杨山里。至今在斗门古镇上依然有一代代皇族后裔们生活繁衍，过去的繁华与故都已随岁月远去，黄杨书院无疑给南宋遗民平添一份自豪与荣耀。

　　1265—1274年，南宋端宗时皇室的一群后裔因战难避居在潮居里(今斗门赤坎一带)，寄迹于黄杨山，他们用茅草和竹木搭建住所，取名为“金台精舍”。1740年，赵氏后人于此建成金台寺。如今，这个寺院已经是残垣断壁，只剩下第一石门犹为壮观。(新金台寺则在今天的黄杨山南麓，共有三进结构，是一典型的佛教寺院，规模宏大，雄武威风，依山而建，风景秀丽)1296年出生于元朝初年赵梅南，绿绮堂之主。作为宋之后裔，在蒙古族入侵后他隐居不仕，终日在黄杨山写诗作乐又力耕种谷之俗，谢绝功名，犹存名士之风。

　　南门村赵氏祠堂足见当时宋皇室的繁荣与发达，荣辱与兴衰。

　　“说不尽的汴河梦，偏有残花挟史来”。一代皇朝的旧梦总是在夕阳下微微的闪亮。

　　即使穿越时空我们也会清晰地发现这里仍保留着古色古香的清代一条街，这条街完整地保留着清代岭南建筑的风格，小街内石栏与古井错落有致，宛如江南水乡，人们不知道这儿究竟是什么精神力量使满清王朝的辐射能远达这天之涯，海之角。而附近的“民国一条街”则是出自加拿大建筑工程师嘉理慰的手笔，它广泛地采用了欧美各国古典建筑的风格，于19世纪末20世纪初才陆续建立起来，它是整个珠海市目前唯一保存下来的一条古街。看来最晚在民国时期珠海的西区就已经在接受“欧风美雨”的熏陶了。

　　康熙年间统一台湾的大事实际上与珠海人钟宝紧密连在一起。应该说钟宝是我国清初为统一台湾做出过贡献的英雄，而且他还表现出杰出才能与智慧。

　　清初郑氏割据政权存在阻碍了国家的统一。1683年，清大将施琅指挥钟宝等水师将领开始进攻澎湖，进而登陆台湾。因退潮水浅，战舰无法靠近，清军一筹莫展。这时钟宝施策献计，制作了一批泥板类登岸工具，并趁涨潮前率军数百，飞渡泥滩，突袭岸滩的敌船。施琅引大军后至，成功登陆。郑克爽见大势已去举岛投降，从此大陆与台湾实现统一。钟宝巧计收台湾，几百年来为淇澳乡人所称道。

　　因家乡备受海盗侵袭之苦，钟宝曾在收复台湾之后携数门荷兰铁炮回乡以震海盗。但这批重炮在1839年却大败英美武装商人，为近代珠海历史浓描了重重的一笔。

　　此外金鼎镇会同村明清古居民俗建筑，岭南名镇唐家湾的近代风情，南屏镇北山村杨氏大宗祠，前山镇梅溪村御赐牌坊，翠微村吴氏故居和韦氏故居，------他们表现的是近代珠海居住文化，民俗民情和历史文化建筑，宗法家族，官场荣辱与乡俗民约等情况的发展演变。有专家认为，透过院落式的民居建筑布局可了解当时珠海地区生产方式，生活方式，长幼尊卑和宗法治权等内容。游历愚园，赏共乐园，观梅溪牌坊，看会同蜩楼，遍数祠堂青砖，观摩雕刻壁画，视街道店铺，瞧民居庙宇，满目的风车，石磨，米桶，民俗风情历历在目。

　　许多古镇的水沟里，依旧污黑的淤泥散发着一种特别特别的味道;临街的骑楼，斑驳的墙面，掩约可见的老字号，残破又刻满年轮的小楼这样把百年老街一段段尘封的历史鲜明地摆在我们面前。但是我们究竟有多少人了解昨天，前天乃至更遥远的珠海呢?我们是否还会怀疑珠海的过去根浅底薄了呢?

　　宋皇室横琴悲歌碧血染岛，零丁洋上千古绝唱，凤山书院书声琅琅，甄贤学子忧国忧民，书卷喷香苏家巷，英魂萦绕狮子山，忠魂长眠黄杨山，沈米义士留美名，卢扼岭大角神奇丧生.....

　　古文化的韵味，深厚历史积淀，交融的文化背景已深深地根植于人们的记忆，至今令人回味无穷，而且这些历史文化丰富地方大多得风水之利，享人文之盛，随处可见炊烟缭绕，流水潺潺，山清林翠，田禾茂盛，一派南国田园风光或水环山抱，怡然自乐的山村佳境，或水网密布，河湖纵横，渔歌缭绕，泊船闪烁，仿佛让人置身于江南水乡中感到文化与自然交相辉映的情趣。

　　几千年来，中原文化，岭南文化，西方文化，本土(珠海)文化，华侨文化，移民文化和海洋文化在珠海大地和谐共存，相互交融，形成了许多独特的民俗风情，它与南粤地区的历史文化一道，共同构成了整个中华历史文化的广泛和多样性。